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Onne meurt pas quand on veut, mais seulement quand on peut. Quand le vent a tout dispersé, souviens-toi. Quand la mémoire a oublié, souviens-toi. Quand tu ouvres les yeux, je vois ton coeur. Quand je ferme les yeux, je vois le monde. Bon Site De Rencontre Pour Jeune. Foot - Bordeaux Gillot On est bons quand on a peur » Publié le 27 février 2013 à 16h00 par La rédaction mis à jour le 28 février 2013 à 22h00 Avant d’affronter Raon-l’Étape ce mercredi en coupe de France, Francis Gillot n’a pas été tendre avec certains de ses joueurs, sans les nommer. Il a notamment pointé du doigt la différence d’implication selon l’enjeu du match, en faisant référence au match retour face au Dynamo Kiev par exemple. Quand on a moins la trouille… » C’est un problème individuel. Certains se préparent bien et d’autres… On leur dit. Pour certains, ça rentre. Pour d’autres, ça ne rentre pas… Quand on n’est pas 11 à 100%, même si on joue contre un des derniers, on perd. C’est un problème individuel. On ne sait pas ce qu’ils ont dans la tête. A moins que le problème ne soit plus profond. Est-ce qu’on a le talent ? Je n’en sais rien. On est bon quand on a peur comme à Lyon, Paris ou contre Kiev sur le match retour. Comme je leur dis, il ne suffit pas de mettre les godasses et de courir pour gagner. Quand on a moins la trouille, il y a un peu de suffisance. On n’a pas de raison de prendre les autres pour des petits parce qu’on n’est pas bien grands aujourd’hui… » a déclaré l’entraîneur girondin dans des propos rapportés par RMC. Sommaire Philophobie, quand la peur d'aimer porte un nomPourquoi a-t-on peur d'aimer ?Comment surmonter la peur d’aimer ?La peur d'aimer chez les hommesLe cœur a ses raisons que la raison ignore... La perte de contrôle et la vulnérabilité que l'amour entraîne nous effraient souvent. 😬 Nous rêvons de passion et de grand frisson mais encore faut-il oser ouvrir son cœur et se laisser aller à ses émotions... Face à cet amour qui nous tombe dessus sans crier gare, certains paniquent et vont même jusqu’à saboter leur histoire."Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve" comme écrivait Serge Gainsbourg... Pour quelles raisons ? Qu'est-ce qui pousse à fuir l'amour ? La peur d'aimer est-elle plus forte chez les hommes ?Philophobie, quand la peur d'aimer porte un nomVous l'ignoriez peut-être mais la peur des relations amoureuses porte un nom la philophobie. "Philo" signifie "amour" et "phobie", "peur", en Grec. La philophobie désigne donc la peur de l'amour, la peur d'aimer 😱. L'amour domine la crainte. » Anne Barratin. Pour surmonter ses peurs, il est important de mettre en application certaines méthodes pour trouver un équilibre. 📌Une personne qui a peur d'aimer met en place de nombreux mécanismes de défense. Le plus courant la manie de toujours chercher le moindre petit défaut "trop ceci", "trop cela", ça va ne va jamais. Ces personnes s'en servent en principe par la suite pour justifier le fait qu'elles n'iront pas plus loin dans cette histoire. D'autres vont provoquer des disputes, pour un rien afin de pousser l'autre à mettre un terme à la relation. D'autres encore préféreront se tourner vers des personnes avec qui elles n'ont rien en commun, aucune chance que ça marche. Pourquoi a-t-on peur d'aimer ? Quelles en sont les raisons ?Beaucoup de personnes ont peur de l’amour, et ne se l'avouent pas toujours. Peur de l'abandon, peur d'être déçu, d'être trompé ou encore le sentiment de ne pas être digne de l'amour que l'autre nous porte. 👉 Voici les 3 raisons les plus courantes d'une conception désastreuse de l'amour 1. Une mauvaise image du couple construite pendant l'enfance L’image que l'on se fait du couple se construit durant l'enfance. En ce sens, c'est une période cruciale. Nous forgeons notre première idée du couple en observant nos parents, la manière dont ils communiquent et fonctionnent. Si ce modèle n’est pas à la hauteur de vos attentes ou même carrément toxique, cela peut expliquer votre appréhension d’aimer et que vous reproduisiez le même schéma ou un schéma similaire. C'est pourquoi il est utile de se poser les bonnes Des relations passées douloureusesPour identifier la source de vos angoisses, posez-vous les bonnes questions A quoi ressemblent vos expériences passées ? Votre première expérience amoureuse ? Quel souvenir vous a-t-il/elle laissé ? Toute nouvelle relation fait inévitablement resurgir vos expériences passées et peut, par la même occasion, rouvrir d’anciennes blessures telles qu'une trahison... Il est peut-être temps d’affronter vos démons, car vous seul pouvez le faire. 3. Un manque de confiance en soiComment aimer ou être aimé quand on ne s’aime pas soi-même ? Lorsque l'on manque de confiance en soi, on peut très vite rentrer dans un cercle vicieux, et ce mal-être cause de nombreuses ruptures. Votre peur irrationnelle de ne pas être désirée, d’être remplacée ou encore trompée peut pousser votre partenaire à prendre la fuite, car il/elle ne sentira pas digne de cet amour. 👉 Les causes peuvent être nombreuses mais pour régler le problème, il est capital d'identifier ce qui a provoqué ce comportement. Ce travail sur soi n'est pas évident à réaliser seul, c'est pourquoi nous ne saurions que trop vous conseiller de consulter un surmonter sa peur d’aimer ?Un souvenir douloureux peut souvent être la cause d'une peur de l'amour. Dès que le sentiment amoureux commence à poindre, la peur de l'humiliation, de la rupture ou encore de l'infidélité pousse à refuser et fuir cet engagement. Pour surmonter cette angoisse, l'acceptation de la situation, le temps et l'ouverture d'esprit sont de bons moyens de retrouver le chemin de l'amour. 😌1. Acceptez votre situationSi vous avez du mal à vous reconstruire après une rupture amoureuse, alors comment voulez-vous passer à autre chose ? Avant de penser à ressentir de nouveaux sentiments pour quelqu’un d’autre que vous, vous devez vous pardonner, pardonner à l’autre et surtout, accepter que cette histoire soit terminée, que vous n’étiez pas fait pour être Prenez votre temps et ouvrez-vous aux autresUne fois que vous avez accepté votre situation, vous devez prendre le temps de vous connaître, faire le point sur vos envies profondes, faire ce que vous aimez et surtout ne pas vous jeter dans la première aventure venue. Essayez de reconnaître vos sentiments et vos émotions. Enfin, il est important de comprendre et d'accepter qu’une relation amoureuse est toujours une prise de risque, mais qu’elle vaut la peine d’être vécue. Donnez-vous une chance de vivre l’amour ! Et pour plus de conseils 5 étapes pour surmonter sa peur des relations amoureuses. La peur d'aimer chez les hommes aussiLes raisons qui poussent à fuir une relation amoureuse sont les mêmes chez les hommes que chez les femmes. Si vous pensez être face à un homme qui refuse l'engagement, vous ne devez pas l'attendre. Pour éviter de souffrir et, à votre tour, d'avoir la phobie de l'amour, prenez confiance en vous et pensez à ce que vous attendez vraiment d'une relation amoureuse en ce moment. Si cet homme ne convient pas à vos attentes, alors vous devez mettre fin à cette relation et surtout ne pas chercher à vous adapter à lui, à être dépendante, c'est ce qui l'angoisse au plus au point. 👉 Si vous aussi vous avez peur d'aimer, prenez le temps de la réflexion sur votre passé enfance et relations amoureuses. Qu'en ressort-il ? Quelles conclusions pouvez-vous en tirer ? Pensez également à travailler votre confiance en vous pour vivre pleinement et sereinement. Une fois que vous aurez pris conscience des raisons de votre mal-être, vous serez prêt à vous investir émotionnellement dans une nouvelle du psy peur et amour sont indissociablesPour Catherine Audibert, psychologue et psychanalyste, il ne faut pas oublier que l’amour est toujours un risque, car tout amour contient en lui-même le risque de la perte. C’est pour cela que peur et amour sont indissociables, et c’est ce qu’il nous faut aussi accepter pour pouvoir aimer. » Parlez de vos difficultés et de vos appréhensions avec vos proches, ils vous aideront dans votre réflexion et vous conseilleront. Il suffit parfois de changer de prisme pour trouver une solution. Et si cela ne suffit pas, vous pouvez aussi envisager de faire ce travail avec un thérapeute.🤗 Se comprendre, s'accepter, être heureuse... C'est ici et maintenant ! BornToBeMeContacter un psy Retrouvez nos conseils en vidéosources Sommaire Puisque le terrorisme cherche à nous diviser… … écoutons notre besoin de nous rassembler … restons fidèles à nos idéaux … ayons le courage de l’altruisme D’habitude, je me veux ouverte, altruiste, gentille. J’essaye de comprendre l’autre sans le juger. Mais en ce moment, j ’en veux au monde entier aux vieux qui nous ont amenés là, aux jeunes qui ne se bougent pas, aux riches qui sont égoïstes, aux pauvres trop soumis », confie Liz, 39 ans, qui a fermé les fenêtres de son appartement lyonnais pour que les voisins ne l’entendent pas. J’ai bien conscience que c’est plein de stéréotypes. J’ai honte d’être comme cela », ajoute-t-elle, la voix cassée. À Vincennes, Marguerite, 40 ans, s’inquiète C’est horrible, je suis en train de virer raciste"! Je regarde les Maghrébins avec inquiétude, suspicion. Pourtant, le grand-père de ma fille est algérien je ne tolérerais pas que quelqu’un porte ce regard discriminatoire sur elle. Si moi j’en suis là, je n’imagine même pas le résultat dans les urnes au printemps"! » Après le choc des attentats, l’incrédulité et la sidération, a en effet jailli une cascade d’émotions et de réactions – tristesse, fatigue, colère, besoin de contact physique, d’engagement altruiste, repli sur soi, agressivité, haine de l’autre… – selon les individus, selon les moments aussi, et parfois tout en même temps. Sans que nous comprenions trop ce qui nous arrive. Pouvons-nous encore, en ces temps de terrorisme, croire en l’altruisme et en la gentillesse"? Comment continuer à vivre ensemble, être attentifs les uns aux autres, dans ce climat d’angoisse qui nous isole les uns des autres"? Puisque le terrorisme cherche à nous diviser… Qui, dans le métro, voyant entrer un musulman visiblement religieux muni d’un gros sac ne s’est pas posé la question terroriste"? Pas terroriste"? Je change de rame"? Je reste"? Qui n’a pas fait de délit de faciès […], avant de s’en vouloir "? Moi"? Un délit de faciès"? Impossible"! » interrogeait, sur le site The Conversation, la philosophe Mazarine Pingeot. C’est alors qu’est exhumé le racisme ordinaire, celui qui s’indexe sur la peur. Une peur partagée par les Français d’origine arabe, par les musulmans, par tous les usagers du métro, par moi, par les zélateurs des droits de l’homme, par les militants d’extrême gauche, par les policiers en civil, par les institutrices, par les femmes voilées, par les agents de la RATP. Et nous voilà nous observant avec, dans le regard, cette étrange couleur du doute. Le voilà le terrorisme celui qui détruit le lien social et le rapport à l’autre. » Un an après les attentats de Paris, quatre mois après ceux de Nice, le constat est là nos divisions, déjà bien présentes, se sont sévèrement creusées, teintées d’agressivité, d’intolérance et, parfois, de véritable violence. Rien d’étonnant, si l’on en croit la théorie de gestion de la terreur » élaborée par des psychologues américains au début des années 1990 face à la mort inévitable, nous nous raidissons pour défendre des visions culturelles symboliques du monde ». Des visions qui comprennent nos normes, nos valeurs, mais aussi nos représentations de l’ordre et nos symboles nationaux. C’est ainsi que nous avons réinvesti le triptyque liberté, égalité, fraternité » – jusque-là assoupi aux frontons de nos mairies –, que nous pavoisons soudainement nos balcons et nos profils Facebook, que nous évoquons pour certains le rétablissement du service national, etc. Problème en nous recroquevillant sur notre vision du monde, nous honnissons bien sûr ceux qui ne la partagent pas. Une tendance qu’accentue la rhétorique guerrière utilisée par les chefs d’État Bush en 2001, comme Hollande aujourd’hui, qui exacerbent un “nous” d’identité nationale », souligne le sociologue Gérôme Truc, auteur de Sidérations, une sociologie des attentats PUF, qui étudie depuis le 11 Septembre les répercussions des attentats sur les sociétés occidentales. Re-problème En voulant appeler à l’unité, ils alimentent la division, poursuit-il. Quand tout va bien, nous vivons tranquillement les uns à côté des autres, dans notre pluralité. Brandir le “nous” implique de devoir le définir. » Chacun avance sa conception, forcément exclusive et excluante. C’est ainsi que la société se polarise, que chaque communauté se radicalise. Et que le vivre-ensemble finit par devenir une expression vide de sens. Le psychanalyste Gérard Bonnet confirme Il est facile de cristalliser l’angoisse – qui est la crainte de l’inconnu, de l’étrange en soi – sur la peur des étrangers. Le risque est que chacun se déresponsabilise de sa peur et prête l’oreille aux meneurs démagogues et nationalistes. Un mouvement régressif rappelant celui du petit enfant qui a besoin des paroles de son entourage pour donner un sens à son angoisse. » D’un point de vue neuroscientifique, troubles anxieux et racisme sont d’ailleurs liés. Ils ont tous les deux à voir avec une hyperactivation de l’amygdale recherches menées par Andreas Olsson, de l’université Columbia, et Liz Phelps, de l’université de New York, cette structure cérébrale qui sonne l’alarme quand un stimulus perçu comme effrayant apparaît. Une voie rapide » de la peur complétée par une autre, plus lente, passant par le cortex. Or, selon l’identité du sujet, son déterminisme biologique, son conditionnement aversif ou empathique vis-à-vis d’autrui, la réaction de peur varie. Et les structures corticales jouent plus ou moins leur rôle de régulateur », explique le psychiatre Bruno Millet, responsable de l’unité de stimulation cérébrale des pathologies obsessionnelles et addictives à la Pitié-Salpêtrière, à Paris, auteur de Mieux soigner les TOC Odile Jacob. Nourrie de nos angoisses profondes, la peur des attentats se manifeste aussi, pour certains, par des phobies. Il est utile, chez les enfants ou les adolescents, qu’elle se fixe sur la peur du loup ou des terroristes, avance Gérard Bonnet. Cela permet de la mettre en forme, de lui donner une représentation, d’en parler avec les parents et, donc, de l’apprivoiser. C’est plus problématique chez les adultes, qui ne regardent pas toujours ce qu’elle dit de leurs peurs enfouies. » La phobie, y compris quand elle se fait xénophobie », est une stratégie psychique nous fixons notre peur à un endroit identifié et, par conséquent, nous ne sommes pas envahis par l’angoisse le reste du temps. Le problème, au niveau individuel comme social, c’est qu’elle fait diversion. Elle nous aveugle sur les vraies causes de notre malêtre. C’est la thèse du sociologue Zygmunt Bauman dans son essai Le Présent liquide, peurs sociales et obsession sécuritaire Seuil pour ne pas regarder la terrifiante insécurité créée par notre société dérégulée, concurrentielle, sapant tant les filets de sécurité offerts par les liens humains que les garanties communes financées par l’État, nous cherchons des cibles de substitution. Un tueur en série, un mendiant gênant, un voyou, un empoisonneur, un terroriste ou, mieux encore, toutes ces menaces réunies en la personne d’un immigré clandestin » ont désormais remplacé les sorcières et autres créatures malfaisantes, les esprits et le mauvais œil des légendes », expose-t-il. Revoici la fameuse dynamique du bouc émissaire. Dans une gestion malsaine de la peur, l’énergie mobilisée trouve son exutoire dans la violence et la haine de l’autre », relève le gestalt-thérapeute Jean-François Gravouil. … écoutons notre besoin de nous rassembler Nous avons communié, pleuré ensemble, nous nous sommes serrés dans les bras, soutenus, reconnus comme humains, tous autant que nous sommes. J’en suis ressortie essorée, mais profondément rassurée, raconte Pierra, 60 ans, à propos de la marche organisée le 11 janvier 2015, après les attaques contre Charlie hebdo et l’Hyper Cacher. Tandis qu’après Paris, Bruxelles et Nice, je suis restée terrée chez moi, scotchée aux réseaux sociaux et à la télé. » Deux façons opposées de vivre l’événement et, de fait, de métaboliser la peur. Parce qu’ils matraquent de l’info brute, sans élaboration, en boucle, les médias ne permettent pas de se décaler, de se déprendre de l’affect de peur. Au contraire, ils l’amplifient, analyse Jean- François Gravouil. Et parce qu’ils ne passent pas par la rencontre corporelle avec un autre, les réseaux sociaux ne nous aident pas à nous réguler », reprend-il, avant de dénoncer une gestion catastrophique de la peur après le 13 Novembre, l’état d’urgence empêchant tout rassemblement ». Pour le psychiatre américain Stephen Porges, c’est en effet la vue du visage de l’autre qui nous permet, par l’intermédiaire du nerf vague, de ralentir notre rythme cardiaque et de réguler notre respiration. Le besoin d’attachement et de proximité avec d’autres est une défense de survie instinctive, note justement la gestalt-thérapeute Miriam Taylor dans Thérapie du trauma, neurosciences et gestalt-thérapie L’Exprimerie. Nous nous sentons mieux quand d’autres personnes cherchent notre regard, nous sourient ou nous parlent gentiment, parce que c’est par ces moyens que nous communiquons en sécurité. » D’autant que la connexion à travers le regard déclenche aussi un relâchement d’ocytocine », hormone du bien-être. Élise, 44 ans, a remarqué que rassurer [ses] amies [lui] a permis de faire baisser [sa] peur. Je n’ai jamais eu autant besoin de faire des câlins, d’attraper physiquement mes proches"! ». Tout comme le parent fait office d’enveloppe psychique pour son bébé, qu’il accueille avec empathie et tendresse, nous avons besoin de l’autre pour sortir de la peur. Nous avons aussi été nombreux, confrontés à l’imminence d’une mort soudainement possible, à choisir de vivre plus pleinement. Ils n’auront pas notre plaisir"! Soyons hédonistes"! » s’exclame Élise. L’angoisse peut à tout instant se transformer en affect positif par le défoulement, en particulier par le rire, l’art, la comédie, la fête. Surtout lorsqu’elle est investie au niveau collectif », rassure Gérard Bonnet. Certes, indique le psychanalyste Olivier Douville, ce n’est pas un combat politique de première instance d’aller boire des coups en terrasse, mais ça a l’avantage de recréer du lien social et de mettre en forme notre envie de vivre ». Prendre soin de ceux qui sont vivants autour de nous, chérir le vivant qui nous anime, mais aussi ce qui nous lie les uns aux autres. C’est ainsi que Laure s’est investie dans une association d’aide pour les réfugiés. En étant dans l’action et en lien avec les autres, je me rassure aussi un peu ». Gérard Bonnet Pour la psychanalyse, l’angoisse est action – action en attente, action contrariée, déviée, contenue. » Passer à l’action, c’est donc évacuer un peu sa pression. … restons fidèles à nos idéaux Au coeur de la peur, nous nous entraidons Au plus fort de la catastrophe, nous aimerions nous croire héroïques. Venant en aide aux plus faibles. Laissant passer les femmes et les enfants d’abord ». Voire sauvant certains de nos camarades. Illusion ? Non, à en lire les études compilées par le psychologue Guillaume Dezecache. Quand nous regardons précisément les situations d’évacuation de masse en urgence incendies, naufrages, attentats…, nous constatons plus de comportements prosociaux que de réactions impulsives, irrationnelles et antisociales. » Ainsi, selon une étude menée auprès de quatre cent trente-cinq survivants des attaques du World Trade Center, la moitié d’entre eux a remarqué des gestes d’entraide, et seulement un tiers des signes d’anxiété, des cris, des bousculades. Le psychologue, qui travaille actuellement à récolter les témoignages des rescapés des attaques de novembre 2015 à Paris, avance trois explications. D’abord, le maintien des normes sociales, même au cœur de la peur. Ensuite, l’importance vitale du sentiment d’affiliation quand nous faisons face à une menace mortelle. Enfin, la constitution d’une identité et, peut-être, d’une résilience, commune. Il y a un an, sur Gérôme Truc insistait Pour sortir de la peur et de la sidération, nous avons besoin de faire quelque chose, nous rendre utiles, aider, ne pas rester les bras croisés. Sur le moment, cela s’est traduit par l’envie de donner son sang, de déposer une bougie sur les lieux des attentats. » Sur le long terme, cela s’exprime par l’engagement associatif, le besoin de débattre, de montrer des attentions aux autres. Un engagement qui demande parfois de prendre sur soi, de tenir à ses idéaux. Après les attentats, je me suis engagée dans une association qui aide les publics fragiles à accéder aux services publics. Or, côtoyer des gens qui abusent du système en le critiquant, qui s’avèrent racistes ou qui se positionnent comme victimes de tout et de tous, a engendré chez moi une grande colère. C’est difficile, mais je lutte de toutes mes forces contre mes mauvaises pensées, persuadée que c’est en cultivant les liens entre nous, en disant les mots qui rapprochent que nous pourrons nous en sortir », témoigne Anne, 53 ans, depuis le Var. C’est en effet en maintenant et en fabriquant le lien social, ce lien qui produit un sentiment de sécurité très important, que l’on produit une sécurité réelle », observait le psychanalyste Roland Gori dans une passionnante interview donnée au site Internet de Politis À partir du moment où les gens sont ensemble, sont bien soignés, sont éduqués, sont accueillis, bref, où on les aide à vivre ensemble par les services publics, il y a un terreau de la sécurité que le paradigme de la logique d’austérité et du modèle de l’homme économique a détruit toutes ces dernières années. » Vous l’aurez compris l’homme en appelle à un véritable changement de paradigme. Un engagement collectif qui passe par l’acte de décès du néolibéralisme, en urgence, en état d’urgence ». Après le pacte de stabilité » et le pacte de sécurité », il est grand temps que nous signions un pacte d’humanité ». Les messages laissés sur les mémoriaux après les attentats à New York, Madrid, Londres ou Paris évoquent majoritairement l’amour, la paix, le refus de la haine et de la violence, rappelle Gérôme Truc. Même à Nice, contrairement à ce qui a été tellement mis en avant dans les médias"! Toute remarque xénophobe est aussi suivie de contestation. Je me souviens d’un mot, sur la promenade des Anglais, disant “Les étrangers dehors”. En moins d’une heure, quelqu’un l’avait raturé, remplaçant “dehors” par “welcome”. » … ayons le courage de l’altruisme Événement la fraternité à l'honneur Afin d’impulser une mobilisation durable, l’association Fraternité générale lance une semaine de la fraternité » partout en France. Citoyens, artistes, associations, mairies, cinémas, bibliothèques, hôpitaux, casernes... Chacun est invité à rejoindre le mouvement porté par le philosophe Abdennour Bidar, avec Alexandre Jardin, Aya Cissoko, René Frydman, Féloche, Claire Chazal, Frédéric Lenoir, Hubert Reeves, Edgar Morin et tant d’autres. Au programme des concerts gratuits les terrasses musicales », des repas, des rencontres sportives, des projections, des débats dans les cafés, les écoles, les entreprises, un colloque et un grand bal de la fraternité ». Du 2 au 10 novembre La peur nous rendrait donc finalement gentils et altruistes"? Les deux mouvements sont en tension », constate le sociologue. D’un côté, le repli frileux sur nous-mêmes, la crispation identitaire, la tentation des extrêmes et l’agressivité. Une tendance bruyante, attisée par nombre de personnalités politiques qui espèrent ainsi se rallier les foules craintives. De l’autre, le besoin de se reconnaître comme humain parmi les humains, de se rassurer, de se renforcer ensemble dans des comportements altruistes. Une tendance à bas bruit, portée par nombre d’intellectuels et de citoyens. Individuellement et collectivement, nous devons choisir voulons-nous continuer d’avoir peur dans une société qui se radicalise et qui glisse lentement vers la guerre civile"? Ou choisissons-nous l’altruisme, la gentillesse, l’attention à l’autre"? À Psychologies, nous en sommes convaincus et nous le réaffirmons oser être gentils, sourire à ceux qui nous sont les plus étrangers, s’engager pour un monde plus fraternel, n’est plus un luxe. Face au piège de la radicalisation religieuse ou démagogique, notre responsabilité est engagée. Quand la peur nous prend aux tripes, réactive nos phobies et nos pulsions les plus sombres, faire preuve d’altruisme est un courage indispensable. Octobre 2016 Maman fait tout quand vous étiez petite, elle vous bordait le soir et vous lisait une histoire. Aujourd’hui, elle répond toujours à vos appels et prépare votre repas préféré quand vous lui rendez visite. Aujourd’hui, c’est votre tour et vous découvrez les joies et les peines d’être mère. En autres soucis du quotidien, vous éprouvez de la difficulté à vous reposer comme cela se doit. Cet article sera certainement le guide qu’il vous faut. Mettez l’accent sur le bien-être physique L’une des meilleures façons de calmer le cerveau est de faire de l’exercice physique. Les hormones sont un élément important de la santé mentale. De nombreuses hormones peuvent être activées par l’exercice pour aider à maintenir le bien-être. L’exercice permet d’accéder aux hormones du bien-être qui combattent l’anxiété et la dépression, comme la dopamine et l’ocytocine. L’exercice contribue également à réduire le taux de cortisol, une hormone associée au stress. Prenez le temps ne serait-ce que 20 minutes de bouger. N’oubliez pas que vous n’avez pas besoin de courir 8 km pour vous donner un coup de fouet. Le yoga, la marche et même les étirements sont d’excellents moyens de donner à votre corps et à votre cerveau le temps dont ils ont besoin. Faites preuve d’auto-compassion Il n’est pas facile d’être parent et de faire face aux nouvelles situations engendrées par le COVID-19. Ces circonstances vous obligent à sortir de votre zone de confort et à essayer de nouvelles choses. Lorsque vous essayez quelque chose de nouveau, comme un nouvel horaire de travail ou une nouvelle activité avec les enfants, n’ayez pas peur de l’échec ! Être humain, c’est faire des erreurs. Prenez un moment pour être très gentil avec vous-même. Donnez-vous l’amour et le soutien dont vous avez tant besoin. L’autocompassion est essentielle pour gérer les pensées négatives automatiques. Lorsque vous vous sentez coincé dans des pensées négatives, sortez un journal ou une feuille de papier. Même si les choses ne se passent pas toujours comme prévu, rassurez-vous en vous disant que vous pourrez faire mieux la prochaine fois. Faites des exercices de pleine conscience La pleine conscience est excellente pour les mamans. Elle aide les parents à prendre conscience de leurs pensées et de leurs sentiments. Cela permet de gérer les réactions émotionnelles, d’éviter les comportements d’adaptation négatifs et de réduire le stress. Connaître ses limites, respirer profondément, faire des pauses et être attentif à son attitude sont autant de moyens de prendre de l’avance sur l’anxiété parentale. Si vous vous sentez en détresse, essayez cet exercice. Remarquez les zones de tension dans votre corps et détendez vos muscles, un par un. Lorsque notre corps est tendu, il est souvent le reflet de pensées et de sentiments anxieux. Ali Magoudi est devenu psychanalyste après avoir rapidement interrompu une carrière de chirurgien. Sa mère était polonaise et catholique ; son père, algérien et musulman. En 2004, il avait raconté son parcours et cette grande aventure qu'a été sa psychanalyse dans Le Monde d'Ali. Comment faire une psychanalyse quand on est polonais, chirurgien, arabe, élevé dans le Sentier ... Il publie aujourd'hui N'ayons plus peur !Dans son dernier ouvrage, un pastiche du discours de Jean-Paul II N’ayez pas peur », Ali Magoudi analyse le monde contemporain comme une extension du domaine de la peur, une généralisation des phobies, jusqu’à la peur de hebdo Votre livre N’ayons plus peur ! commence par un dîner, fin janvier 2015, où vous êtes surpris par la réaction de certains de vos Magoudi Après les attentats, on était sidérés aussi parce que, tout d’un coup, tout le monde avait peur d’avoir des pensées blasphématoires. Et dans le monde du Livre, avoir des pensées blasphématoires, c’est être la cible de la sanction divine, c’est-à-dire la lapidation et la mort. Et là, ça s’était vérifié, donc on se retrouvait plongés dans l’Ancien Testament, où l’on n’a pas le droit de dire le nom de Dieu c’est une parole blasphématoire. Voilà que certains de mes amis me disent Il faut respecter le sacré de l’autre… » Mais ça ne veut rien dire, ça !Que leur répondez-vous à ce moment-là ?Je leur réponds que je vais écrire un livre sur la laïcité. Je commence l’écriture de ce livre, interrompue à différents moments par des phases de peur, et je m’aperçois qu’en fait on n’a pas compris ce qu’était la laïcité ni ce qu’impliquait la liberté de religion l’autre a le droit d’avoir la religion qu’il veut… Mais, du coup, ses pensées, eu égard aux miennes, seront obligatoirement freudienne comment avez-vous rencontré vos parents ?Par surprise. J’ai été très étonné qu’on puisse naviguer sur deux bateaux si distincts que ceux de mon père et ma mère. Même s’ils n’étaient pas pratiquants, dans le langage, ils étaient dedans à cent pour cent. Antisémite comme on peut l’être quand on est catholique et polonais ; antisémite comme on peut l’être quand on est musulman et algérien. La figure de l’autre est persécutrice c’est à peu près le seul point sur lequel mes parents étaient d’accord. Voilà, j’étais très surpris d’avoir les parents que j’ ça a plutôt fait rencontre ?Je les ai rencontrés parce qu’il y a eu un espace de médiation qui s’appelle l’école républicaine et laïque, sans lequel il n’y aurait pas eu de rencontre j’aurais été déchiré par un conflit de loyauté. J’aurais pu choisir la schizophrénie pour adopter les deux en même temps. Et puis, plus tard, mon espace laïque, ça a été la psychanalyse. Mon père me disait parfois Regarde, ta mère pense que Dieu a un fils… Comment Dieu peut-il avoir un fils ? » Pour un musulman, c’est une pensée blasphématoire, que Dieu puisse avoir un fils. La liberté de religion inclut le fait que l’autre a le droit de blasphémer. Dans l’Ancien Régime, c’était puni de mort. À partir du moment où on change de régime politique, on ouvre la porte aux blasphèmes, donc à la peur…, celle de dire des blasphèmes ou d’avoir des pensées blasphématoires. On a peur de crier un truc blasphématoire dans la rue, tout d’un coup, comme ça ! Et si on ne se rend même pas compte qu’on a peur de ça, alors on dit des trucs du genre Il faut respecter le sacré de l’autre. »Alors on ne devient pas psychanalyste seulement pour soigner ses parents et pour se soigner, c’est aussi pour appuyer solidement une position laïque ?Oui, depuis Freud, la psychanalyse est un des espaces de possibilité de la laïcité. D’ailleurs, si on représentait sur une carte les pays où la psychanalyse n’a pas pu s’implanter et sur une autre ceux où il n’y a pas ce principe de la laïcité, elles question freudienne à quoi rêvez-vous ?Je rêve d’un monde où l’indifférence au blasphème aurait droit de cité. C’est l’utopie que je souhaite voir se réaliser avant ma mort. Que l’autre se foute de ce que je pense. Qu’il se foute de ce que je pense de l’avortement, de l’euthanasie, de ce que je pense des choses essentielles que l’autre me foute la paix. Je rêve d’un monde où l’autre est indifférent. Les gens veulent se marier entre eux, qu’ils se marient, je m’en fous. Qu’est-ce que c’est que ce monde qui n’arrive pas à laisser se déployer des vérités contradictoires ? On sait bien que la vérité avec un grand V n’existe pas, les caricaturistes nous rappellent qu’il n’y en a votre livre N’ayons plus peur !, vous dites que ça va dans l’autre sens qu’il y a une augmentation des peurs, des peurs de l’autre… qu’on a de plus en plus de mal à être indifférent à l’opinion du paradoxe dans le monde actuel, c’est que les vérités religieuses dans leur portée collective ont énormément régressé, et dans la mesure où il n y a pas un discours collectif qui vient porter la pluralité comme norme, il n’y a plus de norme qui protège d’une pluralité de peurs. Alors on assiste à une épidémie de peurs. On avait une seule peur, celle de l’Autre, un Autre organisé, un père autoritaire, un Dieu, mais maintenant on est comme des enfants de 2–3 ans, les peurs sont multiples, elles s’accrochent à tout ce qui passe. Et tous les énoncés du discours collectif contemporain sont sur le mode Ayez peur ! » les menaces sont diverses, et les dangers sont imminents – si quelqu’un ne répond pas à un SMS dans l’instant, on l’imagine sous un camion. On n’est plus dans la vie que de temps en temps la mort vient interrompre, on est dans la menace permanente de la mort que la vie vient de temps en temps interrompre on est comme des otages qui, de temps en temps, envoient des messages de change la place de la psychanalyse…Oui, se laver les mains cent fois par jour, c’est devenu la norme, c’est prescrit par la faculté, alors celui qui fait ça ne va pas venir voir un psychanalyste. Les peurs sont devenues une norme disiez-vous à votre fils quand il avait 3 ans et qu’il avait peur du noir ?Il avait peur des méchants… Je m’inventais une petite croyance sur le fait que les morts, on pouvait les retrouver quelque part, je m’inventais un petit scénario de déni, avant de le lui question freudienne qu’est-ce qui vous manque ?Tout. La première idée quand on m’a dit que j’allais avoir un garçon, ça a été Merde, c’est pas une fille. » Ça n’était pas la nostalgie d’avoir une fille, c’était le fait que je ne pouvais pas avoir tout en même temps voilà, je suis bêtement névrosé. Et le manque nous est insupportable. On s’oblige à faire avec, jusqu’à la dernière minute, mais on n’y arrive jamais vous, qu’est-ce qui vous fait peur ?J’ai peur, malgré tout le travail que je peux faire sur moi-même, d’être saisi par des peurs qui m’empêchent de penser. Et de participer, moi aussi, à transmettre la trouille. Propos recueillis par Yann Diener

on les a quand on a peur